第三十七章 慈善=造反？我不管！我就要做慈善！！【第三更，求追读！】[2/2页]

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曹醒坦然承认自己好色。

这就没什么好说的。

所以啊，人不要脸，天下无敌。

杜三娘抿抿嘴，又回到最初的起点：“太祖爷当年曾提出过‘保息六养万民’：一曰慈幼，二曰养老，三曰赈穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”

所谓“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”，用现代话来说，就是关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人。

概括起来简单明了。

根据这六项去做慈善，绝对有数不完的事情要做，有无尽的功德要赚。

但是——

“你要是不怕死，大可去做。”杜三娘又道：“大梁所有慈善均由官府进行，太祖有训，不许民间慈善，三朝宰相宋璟曾上书：‘人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政’，也曾强调此事。”

人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政。

意思是国家施行仁政就够了，根本不需要民间的小恩小惠。

其实禁止民间慈善就是为了禁止民间有人养望，以行养望之事，图谋大逆！

因此，若有人真心想做慈善，也行——

“朝廷有局名慈幼，官给钱典雇乳妇，养在局中，如陋巷贫穷之家，或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官收归局养之，月给钱米绢布，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，官无所拘，”

贡士庄、贡士库、义田为寒门学子赴考提供基本生活所需和旅资，资助贫困学子甚至其后人的生活。

广惠仓、常平仓是大梁为“老幼贫乏不能自存者”提供救济。

安济坊，收容无业流浪人员，救济没钱治病的民众。

慈幼局、居养院收容城乡鳏寡孤独疾病残疾人员。

漏泽园是助葬之法，安葬贫困无依或无主死者等等。

……

生老病死。

皆有慈善政策。

民间想要行慈善，大可向这些机构捐赠钱财、物资。

至于私人——

“搭棚施粥，不许。”

“修桥补路，不许。”

“救养孤儿，不许！”

统统不允许！

……

“真是绝了！”

曹醒笑了。

朝廷为了杜绝民间养望可谓是面面俱到，这也不许那也不许。

但是——

“我偏要！”

曹醒可不管。

朝廷还不让人当土匪、做反贼呢！

可大梁两京十三路，可谓烽火连天，各路反贼、土匪层出不穷，平均每年要发生至少两次轰动全国的暴动，其他小打小闹类似于浪荡山土匪打破戚家庄这样的‘小动作’更是多如牛毛管都管不过来，根本就不算什么事情。

“杀人放火受诏安！”

正儿八经的造反都能摇身一变披上官身，曹醒就只是想做做慈善，还能真派大军给他剿了不成？

他不管！

他就要做慈善！

至于捐款？

不可能的！

这辈子都不可能的！

上辈子都没捐过，这辈子更不可能。

那只会喂养了那些蛀虫！

……

不过，想做慈善，得有两个前提——

“一是财力。”

没钱做个屁的慈善。

“二是武力。”

官府欺软怕硬，没有足够的武力就去做慈善，随随便便一个造反、谋逆的帽子给你扣上，不死也要脱层皮，慈善事业很难发展。

是以。

基于这两点，曹醒做出如下指示。

……

第三十七章 慈善=造反？我不管！我就要做慈善！！【第三更，求追读！】[2/2页]

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